Египетская Книга мертвых: в Киеве найден неизвестный ранее экземпляр
Книга мертвых – это современное название сборника древнеегипетских заупокойных гимнов и религиозных текстов. Ее оригинальное название – «Изречения для выхода в день», и к тибетской Книге мертвых она никакого отношения не имеет. Древние египтяне помещали папирусы с текстами Книги мертвых в гробнице вместе с усопшими, чтобы помочь им преодолеть препятствия и опасности потустороннего мира.
Исследование разных экземпляров этого памятника помогает лучше понять мировоззрение и культуру Древнего Египта, которые повлияли на дальнейшее развитие нашей цивилизации. Именно поэтому изучению Книги мертвых был посвящен один из самых крупных и дорогих международных проектов в гуманитарных науках Bonn Totenbuchprojekt, который длился 12 лет. К нему было привлечено около полусотни исследователей – практически все ведущие мировые эксперты по этой теме, а Украину в нем представлял Николай Тарасенко.
В рамках этого проекта зафиксировано около 3 тыс. образцов Книги мертвых, которые находятся в разных странах. В Украине шесть фрагментированных египетских папирусов, в том числе и с текстами Книги мертвых, до недавнего времени хранились в одном месте – Одесском археологическом музее НАН Украины.
Фрагменты истории
Николай Тарасенко обратил внимание на небольшую коллекцию восточных манускриптов, хранящихся в Институте рукописи НБУВ в фонде «Библиотека Киевского университета св. Владимира». Среди прочего здесь есть календари на турецком и арабском языках, персидские, тибетские и санскритские рукописи, а также фрагменты, которые были указаны в инвентарной описи как «Египетские иероглифы на папирусе». До этого они не попадали в поле зрения египтологов. Происхождение всех этих документов точно не известно, но Николай Тарасенко предполагает, что они были в одной из частных дореволюционных коллекций.
ЕГИПЕТСКИЙ ПАПИРУС ИЗ КОЛЛЕКЦИИ ВОСТОЧНЫХ МАНУСКРИПТОВ СОСТОИТ ИЗ 36 ФРАГМЕНТОВ. САМЫЙ БОЛЬШОЙ СРЕДИ НИХ ИМЕЕТ РАЗМЕРЫ 5,1Х3,5 СМ, А САМЫЙ МАЛЕНЬКИЙ – 0,7Х0,6 СМ.
Египетский папирус из указанной коллекции состоит из 36 фрагментов. Самый большой среди них имеет размеры 5,1х3,5 см, а самый маленький – всего 0,7х0,6 см. Фрагменты помещены между двумя стеклянными пластинами, и в конверте вместе с ними хранится небольшой кусок мумификационного бинта. Вероятно, он принадлежал той самой мумии, на которой был найден папирус. Текст папируса выписан иератическим письмом (одна из форм египетского письма. – Ред.).
Имя владельца папируса не сохранилось, но известно, что это была женщина. Об этом свидетельствует, в частности, форма парика на уцелевших частях виньеток и текст на одном из фрагментов. Переводится этот текст так: «[чтобы] ее душа-ба [могла увидеть] ее (мертвое) тело». Здесь использовано местоимение женского рода «ее», что указывает на пол.
Именно этот отрывок дает основания утверждать, что папирус был создан в конце IV – начале III в. до н. э. и относится к одной из 11 групп (или так называемых текстовых традиций), которые выделяют египтологи. Конкретно эта группа обозначается как Louvre N. 3079; к ней относятся девять документов, которые хранят в музеях Лондона, Парижа, Нью-Йорка и других европейских городов.
Стиль и оформление папируса указывают на то, что скорее всего он создан в Фивах – бывшей столице Древнего Египта, которая была расположена на месте современного Луксора.
ГЛАВЫ КИЕВСКОГО ПАПИРУСА ОТНОСЯТСЯ К ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ КНИГИ МЕРТВЫХ – «ВЫХОД В ДЕНЬ» И СОДЕРЖАТ ИЗРЕЧЕНИЯ О ПРЕВРАЩЕНИИ УМЕРШЕГО В БОЖЕСТВО, ЕГО ПРИОБЩЕНИИ К СОЛНЕЧНОЙ ЛАДЬЕ, ПОЗНАНИИ МАГИЧЕСКИХ ТАИНСТВ, ВОЗВРАЩЕНИИ В ГРОБНИЦУ, А ТАКЖЕ «ВЗВЕШИВАНИИ СЕРДЦА» И ЗАГРОБНОМ СУДЕ ОСИРИСА.
Также удалось определить некоторые главы Книги мертвых, к которым относятся киевские фрагменты. Например, глава 87 «Изречение о превращении в (змея) Са-та» можно узнать по уцелевшим изображениям этого самого змея на одном из фрагментов. Эта и другие главы, которые удалось идентифицировать, относятся к так называемой третьей секции Книги мертвых – «Выход в день», объединяющей главы с 64 по 129. Эта часть Книги мертвых содержит высказывания о превращении умершего в божество, его приобщении к солнечной ладье, познании магических таинств, возвращении в гробницу, а также «взвешивании сердца» и загробном суде Осириса.
Кто такой Феликс Рюнне?
Остается открытым вопрос, каким образом папирус попал в Киев. Подсказкой к ответу может быть надпись на конверте, где хранится этот документ вместе с фрагментом бинта: «Мелкие фрагменты, извлеченные из египетской мумии в 1825 году Феликсом Рюнне».
Непонятно, где именно распеленали мумию и вытащили папирус. Это могло произойти как в одном из «анатомических театров» Европы, так и непосредственно в Египте. Затем, вероятно, указанный Феликс Рюнне подарил фрагменты папируса новому владельцу, но кем был этот владелец – неизвестно. Зато есть некоторая информация о самом Феликсе Рюнне.
Доктор Марк Этьен из Лувра, к которому Николай Тарасенко обратился за консультацией, высказал предположение о том, что это один из представителей аристократического рода von Rönne, которые жили в Литве в XIX–XX вв. Сложность в том, что Феликсов среди них было двое: Felix I. Baron von Rönne, который родился в 1750 г., и его второй сын Felix II. Baron von Rönne 1797 года рождения. Оба – образованные люди и филантропы, но кто именно из них мог быть первым владельцем папируса, пока непонятно. Возможно, какой-то свет на происхождение документа смогут пролить почтовые штампы и знак на конверте.
Николай Тарасенко отмечает, что это промежуточные результаты исследования киевского папируса. А окончательные результаты он намерен опубликовать в следующем году в США в сборнике статей, посвященном поздней редакции Книги мертвых.
Источник новостей науки: Дом Инноваций - https://innovationhouse.org.ua/ru/
Головна 
